古典、優(yōu)雅是新中式風(fēng)格特點(diǎn)。新中式風(fēng)格包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹;一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式裝修要素將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求去營(yíng)造傳統(tǒng)韻味。新中式風(fēng)格大多數(shù)采用對(duì)稱式的布局，用以營(yíng)造清幽雅致的生活氛圍，在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣。

        中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和宗教文化是中式風(fēng)格精神內(nèi)涵的基石。中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求無(wú)不體現(xiàn)著儒釋道精神的思想內(nèi)核，其中一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念和如今最流行的簡(jiǎn)約主義不謀而合。新中式風(fēng)格在利用現(xiàn)代手法把傳統(tǒng)中式結(jié)構(gòu)形式重新設(shè)計(jì)組合的同時(shí)，也充分傳承了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精神內(nèi)涵。  

        新中式裝修要素，和諧“和”的思想在我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中一直占有十分突出的位置。老子日“知和日常，知常日明”，孔子的“禮之用，和為貴”，以及茍子的“萬(wàn)物各得其和以生”均是講的這個(gè)道理。和諧是自然與社會(huì)存在的一種基本狀態(tài)，它強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)由不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個(gè)統(tǒng)一體中，各要素相互依存，相互影響，相異相合，相反相成。中式風(fēng)格注重自然環(huán)境的融合統(tǒng)一，講究空間格致上的內(nèi)斂靈動(dòng)，風(fēng)格氣質(zhì)上體現(xiàn)了純樸古拙、返璞歸真的理想追求，這其間的“鄉(xiāng)土之氣”正是人與自然的和諧結(jié)合。中式風(fēng)格還把中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美地結(jié)合在起，殊途同歸的儒釋道三教被巧妙地融合在設(shè)計(jì)之中。  

        新中式裝修要素，因景互借“借景”是中國(guó)造園的重要手法，中國(guó)建筑有樓、臺(tái)、亭、閣、廊、榭等類型，它們或處山頂，或位于水邊，其目的就是與自然環(huán)境融合在一起，既能得自然環(huán)境之利，又能成為整個(gè)環(huán)境的一部分。中式室內(nèi)設(shè)計(jì)也從不“閉門(mén)造車”，而是充分利用“借景”的思路妥善處理內(nèi)外空間的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是把內(nèi)部空問(wèn)與外部空間聯(lián)系起來(lái)，將自然景物引人室內(nèi)，意在“一卷代山，一勺代”，

        以小見(jiàn)大，寓無(wú)限意境于有限的景物之中。家居設(shè)計(jì)中陽(yáng)臺(tái)可以做成室內(nèi)小庭院，既是室內(nèi)與外界的連接，同時(shí)又起到了調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候的作用。書(shū)房里一本古籍、一盞明燈、幾只青花瓷茶杯，觀芝蘭之風(fēng)雅，賞竹菊之清幽，這種紅袖添香的中式家居情懷，令人怦然心動(dòng)。